劇情介紹
很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈，他的路數(shù)獨(dú)特，有別於戰(zhàn)后當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢的存在主義，為傅柯、德希達(dá)等下一代指出新路。他比前衛(wèi)更前衛(wèi)，顛覆主體性，追求極致經(jīng)驗(yàn)，不斷尋找超越界限的縫隙：搞神圣人類學(xué)（差點(diǎn)演出活人 祭祀）、參與超現(xiàn)實(shí) 主義運(yùn)動（但跟 布賀東決裂）、自創(chuàng)「普遍經(jīng) 濟(jì)」理論（超克「柜乏、累 積」的經(jīng)濟(jì)思想） 、開出尼采新讀法（脫 離黑格爾體系）、 建構(gòu)異質(zhì)文化史、也創(chuàng)作爭議 性的情色「極限文本」。 《眼睛的故事》（His toire de l rsquo;oeil, 1 928）是其中最 早、最有名的，生田耕作 日譯為《眼球譚》。情節(jié) 大膽，講十六歲男女 主角的激情與逸軌。敘述者說：「 我只喜歡那些被歸類為骯臟 的」，超越放蕩，歡慶蕩盡與過 剩。前半段，故事包括在彼此身上 撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描 寫。后半段，離開濱海家鄉(xiāng)，到 西班牙之后，愛與死的交纏更強(qiáng)化 ，在暴力的斗牛場展現(xiàn)。 女主角 席夢娜享受用屁股把蛋壓碎 的刺激，迷戀被屠斗牛的睪丸， 她讓「蛋」（o euf）和「眼」（oeil）的 聲音意義互相流轉(zhuǎn)。而西方思 想裡，眼睛作為理性之光的隱喻 ，也被徹底顛覆。最后，席夢娜引 誘、強(qiáng)暴、并和同伴一 起勒死年輕神父，甚至挖出死 者的眼睛來愛撫身體，還放進(jìn)g 門和陰部，為巴塔 耶著名的「太陽g門」理論， 做了最激烈的註腳。 《眼睛的 故事》故事簡短，意象卻極強(qiáng)烈。 它的x愛描述，不見得能挑起 情欲，反而會令人不安，因 為「g門裡的眼睛」移動符號 象徵的位置，挑戰(zhàn)文明接受 的極限，質(zhì)疑意義的可能 性。詳情
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