劇情介紹
達(dá)摩，天竺人，禪宗二 十八代佛祖。是 把禪學(xué)帶入中土的第一人。 他為弘揚(yáng)佛法東渡中土歷盡艱辛， 后終在少林寺后山面壁九 年得悟大道和高 深武藝。其經(jīng)歷充滿(mǎn)傳奇性和 戲劇性。達(dá)摩到中國(guó)弘法大 乘佛教之時(shí)，正 值南北朝的分裂時(shí)代，社會(huì)治 安極差，民心凋敝，原有的佛教教 理偏重于追求個(gè)人名 利，趨附權(quán)貴，造成 世風(fēng)日下，道德 觀念也愈來(lái)愈難以發(fā)揮制衡作用。 達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)世，遍施愛(ài)心，在下層 百姓中廣結(jié)善緣，引起共鳴。他 救助了面臨被焚噩運(yùn)的麻瘋女小 嬋，在日久相處中小嬋對(duì)達(dá)摩 由感激而生愛(ài)情 ，給修心性的達(dá)摩帶來(lái)不 小的歷練。北魏國(guó)師流支三 藏巧于言辭，善于為高 官大戶(hù)說(shuō)經(jīng)乞福，他 以說(shuō)法傳揚(yáng)自己，一時(shí)名 聲頗盛，因而對(duì)達(dá)摩的聲譽(yù)鵲起心 懷嫉恨，遂進(jìn)讒言于南梁君主梁 武帝，使梁武帝 對(duì)達(dá)摩這個(gè)樂(lè)于廝混民間，不先至 皇宮拜見(jiàn)的和尚產(chǎn)生很大誤 解。又加之達(dá)摩為救助病勢(shì)沉重 的小嬋差點(diǎn)誤了梁武帝的召見(jiàn) ，聽(tīng)信身邊佞臣之言的梁 武帝未能接受達(dá)摩 “大愛(ài)的道理”。達(dá)摩帶來(lái)的全 新禪理激怒了抱殘守缺的大臣，他 們伺機(jī)以詭計(jì)加害達(dá) 摩。遂將達(dá)摩困于一 地牢之中，以火焚之， 達(dá)摩臨危若定。突圍至長(zhǎng)江， 面對(duì)滔滔江水和兇猛的追兵，以 一束葦草為舟飄然渡過(guò)彼岸 ，眾人大驚疑為 神仙。達(dá)摩一路來(lái) 到北魏，繼續(xù)尋找?guī)?傅指引的可以弘 揚(yáng)大道的地方，流支三藏發(fā)現(xiàn)嵩山 少林寺頗似達(dá)摩所說(shuō)的地 方，為阻止達(dá)摩修行，火燒少林 。是夜突降罕見(jiàn)的大雨，少林寺 因而無(wú)恙。達(dá)摩看到寺前的兩株 桂樹(shù)，頓然明白他已經(jīng) 找到修行弘法的所在。在少林寺的 修行依然歷經(jīng)磨折，達(dá) 摩教眾人練武以求強(qiáng)身健體 。練武之事竟驚動(dòng)太子，太子希望 與達(dá)摩精研禪理，流 支三藏怕危及自己的國(guó)師之位，又 起害達(dá)摩之心。他令人教唆小嬋 初諳男女之事，用以誘惑達(dá)摩，幸 而達(dá)摩靈智不泯，決心到山洞中面 壁，斬?cái)嗲槟?。達(dá)摩面壁九年，對(duì) 禪學(xué)佛理和武功都有了更深的徹 悟，而流支三藏對(duì)他的五次陷 害反成就了大師的功德。達(dá) 摩把自己的所悟所得 耐心地傳給大弟子小 寶。少林寺住持慧光 感于達(dá)摩的功力 ，主動(dòng)讓出寶座 給達(dá)摩。達(dá)摩主 持少林寺，開(kāi)始了中 國(guó)禪宗的興起。達(dá)摩經(jīng)多 方考驗(yàn)，收神光為徒，改名慧可 即禪宗二祖。達(dá)摩覺(jué)得已完成了 在中土弘法的大業(yè) ，想返回久別的故國(guó)，他知 道百姓和弟子們不舍他離去，就乘 機(jī)假做中毒不治，溘然化滅。 滅渡二年后，有人見(jiàn)到 只穿著一只芒鞋的 達(dá)摩…… 再查看棺中果然無(wú)尸 。達(dá)摩祖師只履西歸的佳話傳 遍天下，流支三藏竟震 驚得跌落山谷而死。詳情
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