劇情介紹
達(dá)摩，天竺人，禪宗二十 八代佛祖。是把 禪學(xué)帶入中土的第一人。他為 弘揚(yáng)佛法東渡中土 歷盡艱辛，后終在少林寺 后山面壁九年得悟 大道和高深武藝。其 經(jīng)歷充滿傳奇性和戲劇性。達(dá) 摩到中國(guó)弘法大乘佛 教之時(shí)，正值南北朝的 分裂時(shí)代，社會(huì)治安極差，民心凋 敝，原有的佛教教理偏重于追求個(gè) 人名利，趨附權(quán)貴，造成 世風(fēng)日下，道德觀念也愈來(lái)愈難 以發(fā)揮制衡作用。達(dá)摩行醫(yī)濟(jì) 世，遍施愛(ài)心，在下層百姓中 廣結(jié)善緣，引起 共鳴。他救助了面臨 被焚噩運(yùn)的麻瘋女小嬋，在日久 相處中小嬋對(duì)達(dá)摩由感激而 生愛(ài)情，給修心性的 達(dá)摩帶來(lái)不小的歷練。北 魏國(guó)師流支三藏巧于言辭， 善于為高官大戶說(shuō)經(jīng)乞福，他以說(shuō) 法傳揚(yáng)自己，一時(shí)名聲 頗盛，因而對(duì)達(dá)摩的 聲譽(yù)鵲起心懷嫉恨， 遂進(jìn)讒言于南梁君主梁 武帝，使梁武帝對(duì)達(dá)摩這個(gè)樂(lè)于廝 混民間，不先至皇宮 拜見(jiàn)的和尚產(chǎn)生很大誤解 。又加之達(dá)摩為 救助病勢(shì)沉重的小嬋差點(diǎn)誤 了梁武帝的召見(jiàn)，聽(tīng)信身邊 佞臣之言的梁武帝 未能接受達(dá)摩“大 愛(ài)的道理”。達(dá)摩帶來(lái)的全 新禪理激怒了抱殘守缺的大臣 ，他們伺機(jī)以詭計(jì)加害 達(dá)摩。遂將達(dá)摩困于一 地牢之中，以火焚之，達(dá)摩臨危若 定。突圍至長(zhǎng)江，面對(duì)滔滔 江水和兇猛的追 兵，以一束葦草為 舟飄然渡過(guò)彼岸，眾人大驚疑為 神仙。達(dá)摩一路來(lái)到北魏 ，繼續(xù)尋找?guī)煾? 指引的可以弘揚(yáng)大道 的地方，流支三 藏發(fā)現(xiàn)嵩山少林寺頗似達(dá)摩所說(shuō)的 地方，為阻止達(dá)摩修行 ，火燒少林。是夜 突降罕見(jiàn)的大雨 ，少林寺因而無(wú)恙。達(dá)摩看到寺 前的兩株桂樹(shù)，頓然明白他已經(jīng)找 到修行弘法的所在。在少林寺的 修行依然歷經(jīng)磨折，達(dá)摩教眾人練 武以求強(qiáng)身健體。練武之事 竟驚動(dòng)太子，太 子希望與達(dá)摩精研禪 理，流支三藏怕危及自己的國(guó) 師之位，又起害達(dá)摩之心 。他令人教唆小嬋初諳男女之事， 用以誘惑達(dá)摩，幸 而達(dá)摩靈智不泯， 決心到山洞中面壁，斬?cái)嗲槟?。達(dá) 摩面壁九年，對(duì)禪學(xué)佛 理和武功都有了更深的徹悟，而 流支三藏對(duì)他的五次陷害 反成就了大師的功德。達(dá) 摩把自己的所悟所得耐心地傳給大 弟子小寶。少林寺住持慧光感于 達(dá)摩的功力，主動(dòng)讓出 寶座給達(dá)摩。達(dá)摩 主持少林寺，開(kāi)始了中國(guó) 禪宗的興起。達(dá) 摩經(jīng)多方考驗(yàn)，收神光為徒 ，改名慧可即禪宗二祖 。達(dá)摩覺(jué)得已完 成了在中土弘法的大 業(yè)，想返回久別的故國(guó) ，他知道百姓和弟子們不 舍他離去，就乘機(jī)假做中毒 不治，溘然化滅。 滅渡二年后，有人見(jiàn)到只穿著一 只芒鞋的達(dá)摩…… 再查 看棺中果然無(wú)尸。達(dá)摩 祖師只履西歸的佳 話傳遍天下，流支 三藏竟震驚得跌落山 谷而死。詳情
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